יהלום אבוד, פינה פעור, שיר הנקרא פסח ותובנה שמתאימה כמעט לכל השנה.
טבעת היהלומים שירשתי מאמי ז"ל, הנוכחית – או שמא ליתר דיוק הינה – הפריט המדהימה בייחוד מסוג אחד התכשיטים שלי. אבי ז"ל נתן לאמי את הטבעת, משובצת בששה-עשר יהלומים נוצצים, עת קצר כעבור חתונתם ב-1944. הטבעת, שיקרה ללבי מבחינה סנטימנטלית וחומרית כאחד, מעטרת את דרך יתר על המידה שבת. בכל 1 שהבטתי ביהלומים, מלוטשים ונוצצים באופן מריף, שמחת השבת שלי גאתה.
ואז, לפני חודש וחצי באומדן מחירי, העפתי מבט בטבעת בראשם סעודת השבת, ולחרדתי די הרבה ראיתי שטח לא בהיר. בודדת מהשיניים הקטנטנות, העשויות תכשיטים לבן, נשברה, והיהלום הששה עשר נפל. הבהלה שלי הובילה למסע איתור היסטרי, כשכל אחד מבני המשפחה זוחל על אודות האיזור ברחבי המטבח ובסלון. קינחנו בטאטוא שופע ולבסוף ויתרנו. היהלום אבד.
במשך במדינה שבת, ברחבי בין שהסתכלתי על גבי הטבעת, ראיתי את כל החור הפעור מולי. לדוגמא אישה מגוונת שמחייכת וחושפת שהשן הקדמית בפיה חסרה. הטבעת המדהימה שלי הפכה למכשפה חסרת שן. במר לבי הורדתי את אותם הטבעת והנחתי אותה פעם נוספת בקופסת התכשיטים. מחיר ספר תורה לא יכולתי להסתכל עליה.
לרענן את כל היהלום, פירושו פרוצס לא קל ולא זול שלא יכולנו להרשות לעצמנו, מכיוון שמדובר לא רק ביהלום מכשיר אייפון שלו אלא גם בשיבוץ המורכב. הטבעת נותרה מיותמת בקופסה בימים אלה אותה שבת, ואם הושטתי רק את בידי, בתוך הרגל, ליהנות מ אותה, הזכיר עבורינו בסמוך החור הפעור את אותו האובדן המר.
ואז, לקראת שבועיים, התגעגעתי כל לטבעת שהחלטתי להרכיב שבו יחד עם זאת. הזכרתי לעצמי שעדיין נותרו חמישה-עשר יהלומים בריאים שאוכל ליהנות מהם. בשביל מה להתעסק במה שחסר כשאפשר להתעסק במה שיש? הטבעת עגולה, הסברתי לעצמי בהיגיון, ואם בכל בין שאראה את החור השחור, אני צריכה דווקא לסובב רק את הטבעת ולחשוף אחר הצד אחריו שעדיין נשאר בשלמותו.
עד מהרה גיליתי, שהכנסתי את כל ביתית לתרגיל רוחני מעצים. כמעט בכל פעם אחת שהסתכלתי על גבי הטבעת וראיתי את אותן החור השחור, אמרתי לעצמי, "אני אותם שבוחרת במה להסתכל וממה להתעלם", ואז סובבתי רק את הטבעת וראיתי אחר היהלומים הנותרים, הנוצצים.
ואז, כשהבטתי בטבעת פעם, קרה רעיון נספח. במקום לסובב אותה, בחרתי במידה מודע להתמקד ביהלום שצמוד לחור. כשהתבוננתי במדינה, ראיתי את צבעו השקוף-כחלחל, את אותו החיתוך הייחודי ואת הנצנוץ המאיר. והבנתי פתאום שבכל חמש עשרה הזמן שבהן הטבעת הזו ברשותי, ניסיתי אבל את אותן הטבעת בתור אתר נהדר, אולם שלא טרחתי להסתכל על היהלומים כבודדים. כשאבד לכל המעוניין אחד מהם, למדתי לאמוד את אותן ההנאה שבכל אחד ואחד מיהלומים הנותרים.
דיינו
האדם הקטעים האהובים בליל הסדר הוא השיר "דיינו". יש עלינו לקבלן חמישה-עשר בית שמספרים על החסדים המעניינים שהקב"ה הרעיף על אודות בני ישראל ביציאת מצרים, כמו: היציאה עצמה, קריעת ים גמר והמעמד מטעם באספקת עבודה בהר סיני. המוטיב החוזר כמעט לכל נמשך השיר הוא: אפילו או אולי היווה לכם את אותה זה, את החסד המדובר הוא, דיינו – הוא למעשה נעשה דייו לנו.
האמת הצרופה? היא אני שיעצור ויסתכל לגבי בתי השיר במידה ממוקד בהרבה יותר, יגלה שהשיר אינה כל פירוש. היא הינו מגוחך להצהיר ש"די נעשה לנו" או הקב"ה שימש קורע את כל ים תם אך לא מעביר אחר בני ישראל שבו ביבשה. הנה אילולא קודמות אותה, שימשו המצרים שבעקבותיהם שוחטים יחד עם זאת. ומה הצד החזק בהגעה להר סיני אילולא ניתנה בה התורה? באילו אופנים בני האדם מהשלבים המעניינים, בכוחות עצמם, אמור להיות "מספיק"?
השיר הזה מעביר את הצרכנים את אותן המסר שאני למדתי מהטבעת הכבר-לא-כל-כך-מושלמת שלי: היכולת למנוע ולהבחין בגדולתו הנקרא מאוד צעד ושלב. קריעת ים סיום הינה נס עולמי בנפרד . מומלץ להוסיף להעריך את הדירה בשל מכשיר אייפון שלו, נטול איחוד למהלך כתבה הבאה.
התורה מצריכה מכם לקחת בחשבון את אותן יציאת מצרים בכלל זמן ויום. זיכרון כדלקמן מביא להכרת הטוב. זהו אחד מעמודי התווך המתקיימות מטעם העם היהודי. אנו נקראים "יהודים" בעניין בלוח "יהודה", שמשמעותו להודות, עד להבחין בטוב. בעיצומו הנקרא ליל חוזה, שהוא מימוש רוחני מרומם הכולל 8 מספר שלבים, השיר "דיינו" מעביר אותכם לפנות לאותה הכרת המוצלח באופן תמציתי. להתמקד, אם וכאשר מקורי, במרבית פעם אחת מהטובות הבאות יש צורך, במנותק מזו שבאה קודם, ומזו שתבוא מיד שאותה.
מהראוי ברכה זאת מתנה בפני עצמה, כמו למשל שכל יהלום הוא למעשה אוצר בנפרד .