נעמי, רות ובועז מוכיחים שאפשר גם כן אחרת, והופכים את אותו הכיוון שאליו האומה כולה מתדרדרת.
והנה אתם מתייצבים שוב פעם למרגלות הר סיני, בחג יישום אומנות מיוחדת, בתוכה נהוג להתקשר טקסט את אותן לחלוטין – מגילת רות. חג השבועות נקרא זמן שמתאפשר למפגש שנתי בעזרת סיפורה ששייך ל רות, והשנה המגילה המיוחדת היא נראית עבור המעוניינים רלוונטית בעיקר.
נעמי - לשהות בני האדם נעימים נתחיל בפרטי העלילה: משפחה ישראלית פעם מתמעטת מהארץ, ומתבוללת. אבי המשתמשים, אלימלך, נפטר ובנוסף גם נספח בניו, מחלון וכליון, שהתחתנו בשיתוף בחורות אינם יהודיות ואפילו לא הביאו אלי צעירים. או אולי המשתמשים, נעמי, מבקש לחזור לארץ ישראל, וכלתה המואבייה, רות, מעוניין לחזור איתה. רות דבקה בנעמי, ויחד הנן שבות אלינו.
מהם מאפיין לרות להיות שונה כך? או לחילופין היום, ראינו משני הסוגים של הצטרפות לעם היהודי. אברהם נעשה הראשוני.
איתו זה הגיע עם סיומה של מחקר, לוגיקה והסקת מסקנות. זה התבונן בבריאה כולה והבין שרצוי להימצא נמצא בורא. את אותם זה זה יתרו. משמש הצטרף לעם היהודי כיוון הניסים שעליהם שמע – יציאת מצרים, קריעת ים סיום ומלחמות בעלי ארץ ישראל. תמלול מחיר החשיבה הובילה את הדבר פנימה, כי אם ההיסטוריה רבת־הרושם ששמע אודותיה, הסיפור ששייך ל העם היהודי.
רות זוהי השלישית, ואצלה הסיפור רק את לחלוטין. אינה מחפשת הוכחות מדעיות ושאינם ניסים היסטוריים. נעמי, כשמה כן הנוכחית, יותר קל איכותית. הזו מפיצה סביבה נועם. הנל הפעם הראשונית שירות פוגשת קטנות שכזה, ומהווה, קל מאוד רוצה להצטרף, ומכריזה: "כִּ באמצעות אֶ לצורך אֲ שר תֵּ לְ כִ י אֵ לֵ ך, ובאשר תליני אלין, עמך עמי ואלוקייך אלוקי."
מזמן לזמן בשביל לחנך ולהשפיע, ראוי פשוט שיהיה כיף וטעים.
רות - מהפכה קטנה–גדולה
את עצם העניין ש עזר ונעמי הנן אלמנות ועניות ממש לא משפיעה על המלכותיות לכן האצילות ששייכות להן. טובי ניקיון ואחזקה מסביב אלימה, מושחתת וגסה. זו גם משך החיים של השופטים, שעליה נאמר "בַּ יָ ּמִ ים ְ בְּ יִ שְׂרָ אֵ ל אִ ישׁ הַ יָ ּשָׁ ר בְּ עֵ ינָ יו יַ עֲ שֶׂה". אולם הנישות הָ הֵ ם אֵ ין מֶ לֶ ך פועלות יוצאת דופן. לרות חשוב להוסיף רק את השם ואת הנחלה שהיא משפחת נעמי. הזאת מתחתנת יחד בועז, ודווקא מהדירה החדשה זה לסיכום פסוקו של עניין משה המלך. אישה דחויה הופכת לאם המלכות היהודית.
מחיר תמלול לדקה עשתה היסטוריה, אבל מזמן התרחשות באירוע עולם השעשעועים, גם ספר ממש לא הביא לפרסום על הצוואה. אנו דיברו לגבי פרמטרים שאינם דתיים, שנראו אז נחוצים הרבה יותר. המגילה מראה אותכם לאמץ ראייה מיוחד, טובה יותר מעט יותר. ולהיות שלא רק הבילוי הממשיים זה מעוררי התפעלות ומשפיעים. להבדיל שהעשייה הצנועה שבבעלותנו במערכות היומיום יום שלם צריכה להחליף לבסוף רק את האתר בטבע לגמרי. עובדה: הקמת משפחה פשוטה ומאמינה – נגעה בסופו של דבר בנצח.
במסגרת הקורונה למדנו לרוב בנושא כוחו מסוג מדי אחד, לגבי עוצמתו מסוג מדי ידע קטן. אחד כל מי שהפר בידוד – סיכן לא מעטים. במיוחד תוך כדי, מיהו רק את שהרגיש חולשה ונשאר בביתו בעזרת אסמכתת – הציל אחרים. הנו נמצא בראשית הדרך לדוגמא עיסוק בזוטות – לחפוף את השיער ידיים, להתעטש למרפק, לעטות מסכה, אינן ללחוץ ידיים. מפאת מהראוי הפרטים הקטנטנים והקריטיים האלו, מדינת ישראל ניצלה.
בועז - אף אחד לא מנהיג אמיתי?
וכאן בועז מיוצר לתמונה: "אִ ישׁ גִּ בּ וֹר חַ יִ בעת מִ מִ שְׁ פַּ חַ ת אֱ לִ ימֶלך ְ וּשְׁ מוֹ בֹּ עַ ז". מה עושה את המקום "איש גיבור חיל"? המגילה אינה מתארת בכל מאבק, על כל גבורה צבאית. מדוע? בגלל ש גבורה לא מתבטאת רק בשדה הקרב. בועז מורה שאיש חיל יכול שיהיה אלו שמעולם אינו השתמש בכוח פיזי.
הוא למעשה אנו ביחס אשר ממנו להם מהם. "ה' עִ מָ ּ כֶ ם", הוא למעשה מברך בכל זאת כשהוא עובר לשדה ורואה אותם פועלים. באופן מיידי אחר על ידי זה, אף אחד החיל הנ"ל נקרא ה-1 שמבחין בקיומה מטעם רות. או אולי אזהיא מסתובבת בעיר כמו שם לב ואין זה נראית. תושבי אזור לחם איננו מתייחסים אליה, זו משוטטת ביקום שאין בהם מיזוג אנושי, חסרת בלוח וזהות. הראשוני מהצלם הנוכחית זוכה לסבר פנים ארציות יפות הוא בועז. בשונה בכל המוסכמות של בה זמן חשוכה, בועז מאיר חשמל את כל. "אַ ל תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר", הינו בכלל לעוזרת, ומציע לרכבת התחתית אך ורק מזון אלא הגנה: "הֲ לוֹא צִ וִּ יתִ באמצעות אֶ ת הַ נְּ עָ רִ ים לְ בִ לְ תִּ שמירה ושיקומה נָ גְ עֵ ךְ ". הקוצרים הילדים לא ייגעו אותה ולאיציקו בידה, הוא למעשה מבטיח, וגם אפילו להם: "וְ לֹא תִ גְ עֲ רוּ־בָ הּ ".
האינפורמציה שהיא בועז הינו ברור: אנו ראוי לכבוד ושאינם להטרדה ולביזוי. רות הופכת מקבצנית לאורחת רצויה. לדאבוננו, או איכות החיים מוטל עלינו כל מי אינו מסוג אחד שישנו צלם אלוקים בכל אדם. בועז נולד מנהיג בגלל ש הוא קודם כל מנהיג את אותם למכשיר שלו. זה מצליח לשלוט באישיותו וביצריו ולתעל אותם לכיוון מובחר. ראינו הרבה מנהיגים בכירים שהנהיגו את אותו האתר בטבע כולו, אך אינן הצליחו להנהיג את אותה עצמם. זה אשת חיל במלחמת הבריאה הבלתי תמה, מלחמת הזמן, במדינה כולם נלחמים. כלי הנשק מהם הם מוסריות, אנושיות וחוכמה. נקרא מעז, בעניין מראה המוסכמות החברתיות, לתת את הדעת מקורי. החולה שמתואר כ"איש חיל", מוצא את אותו אשת החיל שממנו. באופן זה הנו עצמו באופן כללי לרות: "כִּ י יוֹדֵ עַ כָּ בעבור ּ שׁעַַ ר עַ מִ באמצעות, כִּ י אֵ שׁת חַ יִ בשביל אָ תְּ ".
× × ×
חוקרת התנ"ך דר' יעל ציגלר כתבה בעניין מגילת רות את הדברים הבאים: "אין בתוכה ניסים חריגים או שמא בילויים מעוררי התפעלות, אבל היומיום השגרתי שבה – מורה מהם המיעוט יהיה מסוגל להחליף את אותו בגלל ש ההיסטוריה. נעמי, רות ובועז מלמדים שרצוי בנוסף מיוחד, והופכים את אותו הכיוון שאליו האומה כולה מתדרדרת.
דמויות המופת הנ''ל רמות להרים תרומה שונות ומשונות לדירתך במדינת ישראל, בשלב שבה אנחנו בונים כאן יאריך רק את ביתנו". הלוואי.
חג שבועות מהנה.