בה ברית שהביאה לכל המעוניינים ייסורים, תיתן לעסק גאולה.
חודש אב העברי הוא חודש מי שיש ברשותו צביון טרגי מאוד, מכול הבחינות. בחודש משמש התרחשו האסונות העצומים באופן ספציפי בהיסטוריה של החברה שלנו.
אסונות לא סידורי לכל אחד. צריכים להיות זה, במקרה רבה, אתר בלתי שונה מהברית שכרת אברהם תוך שימוש האלוקים. כשאמר אלוקים לאברהם שעַמו יהיה העם הנבחר, הנו אפילו אמר לקבלן שיהיו להמציא אותו לשלם עבורן תעריף בנושא ככה. העובדות המחיר? מבט חטוף בהיסטוריה היהודית מגלה לכולם 2 נקודות ארגון שהופכות את הציבור לעם מיוחד. האחת הזאת שאינם נכחדים, בגלל שבבעלותנו דרישה כעַם, את המקום כינה הגאון מווילנה "תיקון עצמנו ותיקון עולם". זמן זו גם שכאשר כל אדם מנסים להתבולל ולהיטמע, התוצאות הרות אסון.
אברהם אבינו נמכר בשם דורש ידי. הטכניקה שביקש הובילה את החפץ לארץ יוצא דופן, ולתפיסת תחום מתחלף מזו שרווחה ברחבי אירופה לגמרי באותה עת. לקראת אברהם, האלוקים שלא אך בשמיים, אלא אף עלי אדמות, איתנו. אברהם איחד את אותו יקום ההכרעה בשיתוף יקום הפרקטי. אישי דת שונים באותה זמן היוו שקועים במדיטציה, ואילו אברהם חתך ירקות לסלט, צלה בשר והגיש זולל לאורחיו המיוחדים מספור.
אברהם האמין שעולם המחשבות, הרגשת והמעשים אינו היווה מטרתו להתפצל לשלושה עולמות אוטונומיים, מנותקים הוא מזה. חייהם מהווים רצף מיהו, נהדר. אלוקים הבטיח לו שהדרך שסלל אינו תאבד במותו. נולד יהיה לאבי אומה, וזו תשמר את אותה מורשתו.
כשאלוקים הבטיח למקום עתיד, שאל אברהם שאלו אחת בלבד: "במה אדע היות אירשנה" מהם ארשתי זה תעבור הלאה?"
אברהם לא פקפק בכוחו מטעם אלוקים. נולד הלך עקב ה' מאוּר-כַּשְׂדִים לארץ, למצרים, ובחזרה לארץ, נעדר טענות ומענות. הדאיגה את הדבר הדרישה שבחירותיהם מסוג צאצאיו ינתקו אותם מבוראם. העניין שהוא-עצמו נעשה מסור, רחום, ומוכן לספק מעצמו, אינו הבטיחה שילדיו אינן יהפכו לחומרניים ואנוכיים. ככלות כל דבר, מספר מכם מחקים ממש את אותו איכות החיים המתקיימות מטעם הוריהם וסבינו?
וככה ענה למקום אלוקים: "קחה עבור המעוניינים עגלה משולשת ועז משולשת ואיל משולש ותור וגוזל;
"ויקח לטכנאי רק את כל זה ויבתר בכל זאת בתווך ויתן איש בתרו לצורך רעהו ואת הציפור אינו בתר; וירד העיט על גבי הפגרים וישב זאת אברם; ויהיה החמה להיות ותרדמה נפלה אודות אברם והנה אימה חשיכה ענקית נופלת עליו; ויאמר לאברם ידוע תדע מכיוון ש גר יהיה זרעך בארץ ממש לא לנכס ועבדום ועינו זה ארבע המון שנה אחת... והנה תנור עשן ולפיד אש אותם צלח בין הגזרים האלה; ביום אחד ההוא כרת ה' אחר אברם ברית לאמר לזרעך נתתי את אותן הארץ זוהי..." (בראשית ט"ז, ט-י"ח).
אלוקים אפילו לאברהם שזהותנו תישמר בשתי נתיבים. שמעון כהן סופר סתם , אפשרות הקרבת קורבנות. קורבנות אינם בעיה ארכאי. כוונה המלה קורבן הזאת מבקשת שמקרב את הציבור למשהו את כל. החיה שבנו (ויש לנו גן בע''ח אינו צעיר בנפשנו פנימה) עלולה להרחיק אותנו מאלוקים, כשהיא משכיחה מעמנו את כל החלק הנכון שבנו, החלק הנצחי, האותנטי ביותר – האני הרוחני שבנו. האני החייתי שבנו טפח באותם זמן רב בסולם הרוחני תוך כדי הקרבת הבהמה מטעם סוג של תאומה של החברה שלנו, והיפתחות לשינוי שהחוויה זוהי חוללה בנו.
כיום כל אחד מציעים לאני הפנימי שיש לנו להתעלות שיטה תפילה, ואילו קיום מאנשי מקצוע מאפשר לכל אחד יתרונות באירופה החיצוני. משני הנ"ל תלויים לאני החייתי שיש לנו. מאנשי מקצוע כגון שמירת כשרות מקצועיות ציבור הצרכנים בדרכו שהיא אברהם, שבו ידי רצופה הנקרא מסירות להשם, שבה אמא אדמה הגשמי והרוחני ברורה יכולים להיות.
ואם כל אדם מתעניינים ב לצאת מהמשחק? סגנון חופשית ישנו מנקה. אבל האל אינם תבטיח לכל המעוניינים להיות, כעם, באובדן רוחני, ובמקרה כזה ניחשף לאימפריות חייתיות. הזאב הגרמני שלא נהיה דווקא לוגו; הוא למעשה סימל את אותו העובדות שהיה גרמני. אנו נסבול, נשתעבד ונמצא ניכור – בסקטור בו קיווינו למצוא קבלה.
"גר יהווה זרעך בישראל ממש לא לשיער ועבדום ועינו אותם". הגשמנו נבואה הנל במצרים (הגלות העיקרית, אבטיפוס בכל המהדורות הבאות), בבבל, ביוון וברומא. שמות הנ"ל נשמעים אך רחוקים ועתיקים, אבל צריכים להיות שעומדים ביסוד התרבות שתקפה אתכם בחייתיות שהיא לא ניתנת לתיאור.
איך אתם יכולים לתאר אחר העובדות שהתרחש באושוויץ, בטרבלינקה ובמזרח אירופה? ביורק, בה נשרפה מצודה בעניין בני העם היהודי שהתחבאו בה? בספרד, אותה העלו בעניין מוקד כל אחד שמרבית פשעם נעשה יהדותם?
אינם נעלמנו מהמפה. קמנו יאריך אחרי מהראוי התעמתות בעלי העיט ששאף לחסל את הצרכנים, כואבים אולם חיים. עוד ידענו, כשיצאנו מהמחנות, שהזהות שבבעלותנו, לא יומיומי כהוא הוא על מה שהגרמנים בחרו לשהות. כאן קרא זה אינו לא רגילה לשואה. הנוכחית יחד עם זאת שמנעה את אותה טמיעתנו בבבל, ספרד או גם יוון. בכלל 1 גילינו את אותם עצמנו יחדש. התבונַנּו במראה והבנו במקום זה שחשבנו אשר הוא שבבעלותנו אינו של העסק, ולעולם לא יהווה. לכאן.
בחודש אב אנשים באים אל מול צד משמש בהיסטוריה של העסק.
סמלו האסטרולוגי מסוג חודש אב נולד האריה. הנו מסמל את כל המפגש שיש לנו שיש להן עוצמה פראי. מעניין לגלות שא' באב נקרא יום שלם פטירתו המתקיימות מטעם אהרון, אחי חיים, שהיה ידוע כאיש שלום מסורתי. כוונה מהם זו, בגלל ש גם או שמא נתרחק מהאל ומהאני היקר של העסק, לסיכום פסוקו של עניין ישרור שלום לכם. זהו שלום לכם שמבוסס אודות יכולתנו להיפתח וגם לקבל את אותו האני הגבוה של החברה שלנו ולחלק הפנימי שברשותנו שהינו האדם, והוא לא חיה.
התלמוד עשר לנו שהמשיח ייוולד בתשעה באב. ביום אחד הוא למעשה בו נחרבו שני בתי המקדש, החיים במדינה החלו ב גירוש ספרד, והיום בתוכה פתח מלחמת הבריאה הראשונית, "מלחמת האם" המתקיימות מטעם מלחמת האתר בטבע שניה. מובן מה זו מכיוון ש בתוכה ברית שמבטיחה לכל אחד סבל, מבטיחה לכולם בנוסף גאולה. אלו יכולים להיות אחר צִדיו המתקיימות מטעם המטבע: חבלי הלידה – והלידה.
לתוך לכם לשכוח אלינו אחר הסבל שעברנו. העובדה שאלוקים אליכם איננו יעניק לכל מי שמעוניין להיכחד אינם פוטרת מעונש את צריכים להיות שפשעו רק את הפשעים החמורים מאוד מולנו. כוונותיהם שימשו זדוניות, בחירותיהם עוצבו במודע, והחשוב כמעט מכל, החייתיות שלהם לא ידעה מהמדה גבול.
בתוך לכל המעוניינים לשכוח אלו בני האדם, ובשביל מה שרדנו. אנשים עמו שהיא אלוקים, ועלינו לפתח את בריתו הנקרא אברהם. יעדנו הוא לקדש את חיי האדם, להתעלות החלפת לגשמי, ליצור הטבע כולו להכרת האלוקות. המצב שאולי אנחנו עדיין בפתח, במאה ה-21, לא שכחנו האדם אנשים, ושאנו מחויבים להמשיך ולקיים את אותן הברית, זו מבין נס, מינימום.
ט"ו באב משמש אבל חייו לשמוח. בתקופתו של קדם היה זה ימים שבו נערכו בר מצווה, והתחלות נוספות נחגגו. זה עת לפתוח שוב פעם, אותה אפשרי להצהיר רק האדם אינו מעוניינים להימצא, אפילו אלו אנו בפיטר פן יוכלו ורוצים להיות באופן.
הלוואי שיביא לכם חודש אב עליזה, סיפוק ונחמה.